Вход Господень в Иерусалим

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня, братья и сестры, мы поговорим с вами о двунадесятом празднике Входа Господня в Иерусалим. Каждый год мы мысленно подходим к этому великому городу вместе с Господом нашим Иисусом Христом, шествуя по тропе Святого Поста. Через читаемое ныне Евангелие мы видим, как иерусалимские люди ждали Великого Царя. Сбылись древние пророчества: «Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле» (Зах. 9, 9). Чего ожидать от этого Царя? Избавления от всех земных бед, безграничного счастья, победы над болезнями, продолжения неслыханных чудес или чего-то другого? Разговоры и слухи о воскрешении Лазаря, в Вифании, безусловно, дошли и до иерусалимлян. Именно это чудо и явилось причиной таких торжеств сопровождающих вход Господа в Иерусалим. Царь, Который может подарить бессмертие, достоин полного и безграничного поклонения, ликования и «Осанны» (евр. «Спаси, мы молим»). Постилание одежд – символ абсолютного подчинения, размахивание пальмовыми ветвями – выражение безграничной радости. Но многие не рассмотрели в смиренном Царе – Бога. Страхом и злобой наполнились сердца вождей израильских, и они сказали Иисусу: «Слышишь ли Ты, что кричат Твои ученики? Запрети им» (Лк. 19, 39), – говорили они. Запрета от Христа не последовало, да и не могло быть, так как пришлось бы заграждать уста всем исцеленным и освободившимся от бесов. Более того, Он сказал, что «если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк. 19, 40).

Можно много раз представлять себя на месте тех людей, принимающих Христа, и много раз удивляться тому, как же они всего через несколько дней будут кричать: «Да будет распят! Кровь Его на нас и на детях наших (Мф. 27, 23–25)? Кто от Христа ждет только земного благоденствия, будет неминуемо разочарован. Через призму веков мы смотрим на празднуемое событие и сейчас с уверенностью, как нам кажется, могли бы сказать, что так бы не поступили с Господом, узнали бы Его и пропели величественную «Осанну». Но нас, бывает, беспокоит эта мысль и часто подтачивает червь сомнения: «Раз ты Боже не удовлетворяешь наши пожелания и не помогаешь в нужде – не хочу я верить в Тебя». И кто знает, будь мы в той толпе, может и мы бы с радостью выкрикнули: «Распни, распни Его», – от того же глубокого разочарования. Мы ничем не отличаемся от тех, кто встречал Господа в Иерусалиме; мы бываем такими, чего, уж, таить... И это нужно смиренно признать! Зачастую оказывается, что не всем нам нужен Бог, прошедший сквозь утробу Девы, ставший настоящим Человеком, встретивший смерть и воскресший из мертвых. А нужен «бог» дающий здоровье, счастье, благоденствие. Людям кажется безумием верить в распятого Христа. Это ведь поражение – гибель и смерть, а не «славная» и радостная беззаботная жизнь. Достоевский как-то очень ярко сказал о своем жизненном пути: «Через огромное горнило сомнений моя «Осанна» прошла!»

Но мы можем и должны верить иначе. В нашей стране ваия, которыми встречали Господа в Иерусалиме, не растут, но распускается верба, заменяющая нам их. Верба первая напоминает нам о победе тепла над холодом, жизни над смертью, Христа над грехом. Вербное воскресенье – это ежегодное напоминание нам о том, что чудо происходит только от веры, а не вера от чуда. Творец снисходит до поругания от Своего творения ради того, чтобы, вернуть человека в то состояние, которое тот потерял. Мы должны понимать, что у нас у каждого своя смерть, которую нужно пройти и преодолеть. Христос явил нам путь победы. Наша надежда – Его Воскресение.

Аминь!

иерей Олег Сиротенко
клирик Богоявленского собора, г. Ногинска