Душепагубная деятельность Адриана-раскольника

«Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,
да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе,
так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня»

Ин. 17:20-21

Дорогие братья и сёстры!

Некоторые невежественно говорят, что дьявол открыто воюет с Творцом. А ведь враг рода человеческого слаб и ничего не может противопоставить против Силы Всемогущего, но желая отомстить избирает целью Его творение - человека!

«Отец лжи» (Ин. 8:44), пытаясь погубить человечество, предлагает ему взамен истинного Богообщения множество ересей и сект для утоления жажды религиозных чувств. Он использует идею церковности как ширму для своих дел, подталкивая людей желающих удовлетворить свои амбиции, на создание сообществ именуемых «церквями». Преувеличение на местах значения календарных, юрисдикционных и национальных вопросов, гордый отказ от подчинения законному священноначалию – вот причины, разделяющие заповеданное Богом единство. Беда, для искренне ищущего встречи с Богом, заключается в том, что сообщества, раскалывающие Церковь, внешне не отличимы от Неё из-за идентичности атрибутики богослужения, но внутренне не имеют самого главного - единства с Ней и, как следствие, - единства с Её Основателем.

Одной из таких кровоточащих ран на Теле Христа является так называемый «Киевский Патриархат», созданный уклонившимся в 1992 году в раскол митрополитом Киевским и Галицким Филаретом (Денисенко). Означенный митрополит, будучи лишен Архиерейским Собором Русской Православной Церкви всех степеней священства за раскольническую деятельность, усвоил себе в 1995 году титул «патриарха Киевского и всея Руси-Украины» и ношение белого кукуля – исторического головного убора Московских патриархов! С христианской точки зрения, подобные провокационные действия бывшего иерарха являются признаками тяжелого духовного недуга – тщеславия.

К сожалению, география раскола расширилась и на территорию России, затронув наше Богородское благочиние, посредством душепагубной деятельности бывшего клирика Московской епархии – монаха Адриана (Старины).

Весной 1989 года иеромонах Адриан был назначен настоятелем разрушенного Богоявленского собора г. Ногинска и позже был удостоен возведения в сан архимандрита, но его недостойное поведение, порочащее высокое звание пастыря Церкви, вызвало соблазн в душах верующих. Для расследования многочисленных жалоб на отца-настоятеля 1 октября 1992 года было организовано совместное заседание, состоявшее из: епархиального совета Московской епархии, духовенства Ногинского благочиния и епархиальной комиссии. В этот же день архимандрит Адриан был отстранен от должности и почислен за штат.

В январе 1993 года указом Святейшего Патриарха Алексия II архимандрит Адриан был направлен в распоряжение епископа Ульяновского и Мелекесского Прокла для осуществления строительства кафедрального собора в Ульяновске.

Но проявив дерзкое непослушание недостойный пастырь не подчинился указу и, уже будучи запрещенным в священнослужении, положил начало своим скитаниям по различным раскольническим юрисдикциям, «финишировав» в «Киевском патриархате». Там он в 1994 году принял от рук самозванца-Филарета «сан епископа». Определениями Архиерейского Собора от 19 и 21 февраля 1997 года «рукоположенный» был вовсе лишен священного сана(1), данного ему прежде в Истинной Церкви, а «рукоположивший» его – анафематствован(2).

Ныне рассматривая жизненные перипетии несчастного монаха, облачающегося в архиерейские одежды, раздающего «благословения», совершающего «богослужения» и недействительные хиротонии, православные христиане исполняются переживаний за погибающие души самого раскольника, его «духовенства» и заблудившейся паствы.

Мы не берёмся рассуждать о причинах приведших простых верующих к раскольникам, но напоминаем им с кротостью и терпением о бесплодности их трудов во спасение под руководством незаконного священночалия: «Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться»(2 Тим. 2:5). Призывая согрешивших против церковного единства покаяться и понести труды по уврачеванию последствий, «мы домогаемся не победы, а возвращения братьев, разлука с которыми терзает нас» (свт. Григорий Богослов. «Слово на Святую Пятидесятницу»).

1 – http://www.patriarchia.ru/db/text/417799.html

2 — анафема — это вручение Церковью окончательному Суду Божьему человека или учения. Объявляя кому-то анафему, Церковь свидетельствует что анафематствованный, пусть даже и именует себя христианином, к Церкви Христовой не имеет никакого отношения.

Акт об отлучении монаха Филарета: http://www.patriarchia.ru/db/text/417804.html

клирик Вознесенского храма, г. Электростали
священник Григорий Миронов