Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Нынешний воскресный день посвящен памяти святых отцов ...
Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды.Все у вас да будет с любовью (1 ...
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. 27 сентября православные христиане празднуют Воздвижение Креста ...

Расставание или встреча?

20.08.13

28 августа Церковь празднует Успение Пресвятой Богородицы

                                                   Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Любой праздник не только напоминает нам о конкретном историческом событии, но в то же время освежает в нашем сердце некоторые важнейшие истины. А та истина, о которой говорит праздник Успения Пресвятой Богородицы, и в самом деле является одной из самых важных. Речь идет о нашем отношении к смерти.

Еще до Христа величайшие мыслители и философы утверждали, что жизнь – это подготовка к смерти. Только тогда человек полнокровно и полноценно живет, когда он воспринимает все, что происходит в его жизни, как подготовку к смертному часу. Это кажется особенно удивительным, потому что до Христа не было у человечества точных представлений о том, что происходит с нами после смерти. Некоторым она вообще виделась полным окончанием человеческой жизни. Но многие все же чувствовали, что со смертью жизнь человека не заканчивается, и высказывали различные предположения о том, что ждет нас дальше.

Это были только предположения. И если даже в свете предположений многим тогда жизнь виделась как подготовка к смерти, то насколько это должно быть очевидным для нас, христиан! Ведь у нас уже не предположения, а совершенно точное, конкретное, ясное откровение Божие о Царстве Небесном, о вечном блаженстве или, напротив, о вечных муках, которые ожидают нас за смертным порогом. Все зависит от того, как прожита наша жизнь, чем она была наполнена, чему была посвящена.

Если лучшие люди дохристианской эпохи, как, например, Сократ, умели встречать смерть без ужаса и даже, более того, относиться к ней, как к самому важному и прекрасному моменту жизни, то как же мы-то с вами должны к ней относиться! Какой желанной, какой радостной должна представляться нам грядущая встреча с ней! Митрополит Антоний Сурожский пишет, что еще в ранней юности услышал от своего отца слова: «Ты должен ожидать смерть с тем же чувством, с каким жених ожидает свою невесту». Но многие ли способны на такое? Не вызывает ли у нас, верующих, мысль о смерти того же ужаса, который испытывают неверующие? И если это так, то в чем же дело? Где вера наша?

Давайте немного отвлечемся и поговорим, на первый взгляд, о другом: о наших разногласиях с некоторыми протестантами, например, с баптистами. Мы с вами все время молимся о спасении и желаем друг другу быть спасенными. «Пресвятая Богородице, спаси нас!», «Спаси тебя Господи!» – эти и подобные им просьбы постоянно сходят с наших уст. И очень удивляют протестантов: «Зачем вы просите о том, что уже получили?». По их мнению, вера гарантирует спасение. Если ты веруешь, то не погибнешь, а если не уверен в своем спасении, значит какой же ты верующий! Ведь и Господь сказал: «Верующий в Меня имеет жизнь вечную» (Ин. 6. 47).

Правы ли они? Правы! Как это ни странно, я не могу не согласиться с ними. Вот только

в какой мере можем мы назвать себя верующими? А точнее, не «назвать» (назвать-то нетрудно), а в какой мере являемся мы верующими? Есть у апостола Павла очень глубокие слова: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы?» (2 Кор. 13. 5). Но как может человек себя испытать? Жизнь то и дело дает нам такую возможность. Каждое искушение ставит нас перед выбором, как поступить – по вере или вопреки ей. Да и само слово «искушение» буквально переводится – «испытание». Однако испытание испытанию рознь. И главной, наиболее серьезной проверкой глубины и подлинности нашей веры является отношение к смерти. Мы с вами должны относиться к ней так же, как относится к ней Церковь Христова. Это отношение выражается в том, что, празднуя память наших святых, Церковь чаще всего избирает для торжества день их смерти. Впрочем, слово «смерть» при этом никогда не употребляется. Чаще всего вместо него звучит другое – преставление (т.е. переставление), что означает – переход. Переход от худшего – к лучшему, от временного – к вечному. Окончание земного пути может действительно быть смертью, а может стать торжеством, триумфом жизни. И наиболее полно и радостно это торжество утверждается в праздновании Успения Пресвятой Богородицы.

Святая Дева Мария не оставила нам никаких писаний. Ее внутренняя жизнь сокровенна и таинственна, но Церковное Предание хранит память о Ее жизни после Воскресения и Вознесения Иисуса. Ее жизнь была наполнена служением Богу и людям и ожиданием встречи с Сыном. В этом ожидании была бесконечная радость. И эта радость, в конце концов, осуществилась, и приобщиться к ней призывает нас Церковь в день Успения.

Большинство людей воспринимают смерть как РАССТАВАНИЕ. Правильно, ведь, умирая, мы действительно со многим и со многими расстаемся. Но это не только расставание, это еще и ВСТРЕЧА. И об этом известно каждому верующему. Но каждым ли из нас это глубоко и подлинно переживается? Пока человек живет, вера и неверие постоянно могут бороться между собою в его сердце. И сила нашей веры, и превосходство ее над всякими сомнениями проявляются в том, насколько наш смертный час воспринимается нами в большей степени – расставанием или встречей. Пусть же он будет Встречей в неизмеримо большей степени, чем расставанием! Встречей с Тем, Кто дал нам жизнь, Кто привел из небытия в бытие, Кто любит нас так сильно, как никто больше не любит. Встреча с Вечной Любовью, Вечной Красотой, Истиной, Свободой, Радостью. Пусть к этой Встрече стремится наше сердце так же, как стремилось к ней сердце Той, Успение Которой мы готовимся праздновать. Аминь.