Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Нынешний воскресный день посвящен памяти святых отцов ...
Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды.Все у вас да будет с любовью (1 ...
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. 27 сентября православные христиане празднуют Воздвижение Креста ...

ПРОПОВЕДЬ на ПРЕОБРАЖЕНИЕ

19.08.13

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Праздник Преображения Господня, который мы будем совершать совсем скоро, 19 августа, - один из важнейших православных праздников. Но не сразу бывает понятно, почему... Событие, происшедшее на Фаворской горе, конечно, удивительно, однако так ли велико его значение, что Церковь поставила его в один ряд с Рождеством, Крещением, Вознесением и другими двунадесятыми праздниками?

Да, значение его огромно. Потому что в этот день Церковь показывает каждой душе, ищущей смысла жизни, желающей понять свое призвание, свое назначение в этом мире, конечную цель, к которой только и стоит стремиться. Перечитаем начало праздничного Евангелия:

"По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии" (Мф. 17. 1-4).

Господь преобразился, то есть облик Его стал иным. Эта перемена описывается ап. Матфеем очень кратко: "...и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет".

Что же за свет излучал Господь на Фаворской горе? Вот как отвечают на этот вопрос святые учителя Церкви: "Преобразился, - говорит св. Иоанн Златоуст, - то есть приоткрыл, насколько Ему было угодно, Свое Божество и показал таинникам обитающего в Нем Бога". До сих пор ученики видели в Нем человека по имени Иисус. Божественное естество, пребывавшее в Господе с самого рождения, было невидимо. И вот на Фаворской горе Господь на несколько мгновений сделал его видимым. Несколько мгновений сиял перед ними Божественный Свет, подобного которому они никогда не созерцали.

Это совсем иной Свет, нежели тот, который исходил от солнца и светильников. Свет физический воспринимается органами зрения, Свет Божественный действует на дух человеческий. "Господи! хорошо нам здесь быть..." - восклицает апостол Петр. Изумленный видимым и переживаемым, он предлагает сделать три кущи, чтобы поселиться здесь. Эти слова стоит понимать как выражение наивысшего восторга, чувства совершенной полноты бытия, невозможности обрести в мире ничего, более прекрасного. "Хорошо нам здесь быть..."

Святой Симеон Новый Богослов, сам не раз удостоившийся подобного видения, рассказывал об одном из них: "Все чувства ума и души моей прилеплены были к единому неизреченному веселью и радости от того превыспренного Света. Но когда безмерный тот явившийся мне Свет мало-помалу умалился и, наконец, совсем стал невидимым, тогда я пришел в чувство и познал, какие дивности внезапно произвела во мне сила того Света... Свет тот, когда является, веселит, и когда скрывается, оставляет рану и боль в сердце".

Свет Преображения - это Сам Бог. Этот Свет будут созерцать в Царстве Небесном те, кто войдут в него. Но Церковь свидетельствует, что человек может уже здесь, в земной жизни, находясь в теле, удостоиться видения этого Света. Прп. Симеон Новый Богослов пишет:

Не говорите, что невозможно принять Божественный Дух,

Не говорите, что без Него возможно спастись,

Не говорите, что кто-нибудь причастен Ему, сам того не зная,

Не говорите, что Бог невидим людям,

Не говорите, что люди не видят Божественного Света

Или что это невозможно в настоящие времена!

Это никогда не бывает невозможным, друзья!

Но очень даже возможно желающим.

                                            Прп. Симеон Новый Богослов. Гимн 27-й (125-132).

Созерцание Божественного Света и есть то блаженство, о котором мы уже говорили. Но наслаждение, испытываемое созерцающим, не есть только эстетическое наслаждение. Самое главное, что, созерцая Свет преображения, мы сами преображаемся, становимся иными. "Свет Христов просвещает всех", - говорит Церковь, вторя Евангельским словам: "Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир" (Ин. 1. 9).

Целью нашего жизненного пути должна стать встреча с этим Светом. Искорка этого Света зажигается в каждой душе, в Таинстве Крещения. И этот едва заметный огонек Фаворского Света нам нужно не только сохранить, но разжечь в пламя.

Сначала этот огонек так мал, что мы порой и сами не замечаем его. Но если мы ведем жизнь христианскую, храним веру и умножаем, углубляем ее молитвой, церковными Таинствами, борьбой с грехами, с пороками и страстями, уклоняемся от зла и делаем добро в той мере, на какую способны, если сообразуем жизнь с Божиими заповедями, из которых главные - о любви к Богу и к ближнему, то огонь постепенно разгорается в нас. Он уже светит и греет сначала самого человека, а потом, если устоим, не отступим и не свернем с Божией дороги, то и тех, кто рядом. А иногда и не только рядом, но и всему миру начинает светить человек, и такого человека мы уже называем святым. Но ведь все призваны к святости. И Христос сказал: "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни" (Ин. 8. 12).

Это обращено к каждому из нас, дорогие братья и сестры. Аминь.