О Вере

В современное время довольно часто приходится слышать от людей слова вроде: «Я верю в душе» или: «У меня Бог в душе потому, что я православный, я крещён». А когда спрашиваешь, какая ваша вера, в какого Бога вы верите, то можно услышать совсем неоднозначные ответы, которые даже и не относятся к Богу, к вере и тем более к душе. Далеко не каждый современный человек, считающий себя православным, заходя в церковь, знает, во ЧТО верит, представляя веру как воображаемый источник неких особо духовных потребностей нужных для жизни. Более того – не каждый скажет, что для него Христос это Господь Бог. Можно называть себя православным, при этом никогда не открывать Евангелия, говорить, что «я просто езжу к блаженной Матроне и этого для отношений с Богом мне достаточно». Бывает, что человек объездил все возможные святыни, побывал в различных крестных ходах, заглянул в Иерусалим, но ведет себя как сектант или даже хуже – как язычник. Он, конечно же, будет с пеной у рта доказывать неверующему соседу, что если благодатный огонь не сойдет, значит быть концу мира, и совсем не вспомнит евангельские слова Христа, что кроме Отца Небесного никто об этом не знает (см. Мф. 24, 36). Только послушать такого человека, так и все он знает, и правильно верит, и любые аргументы, вопиющие о его неправоте, в его адрес, представляются ему кощунственными. О нем справедливо говорят: «Раньше был человек как человек, а теперь – «православный»». В жизни он предпочитает грандиозное событие простому, везде будет стараться видеть сверхъестественное, представлять, что Бог доказывает Свое присутствие обязательно чудом. Если такой человек поститься, так ему необходимо   “запостить”  всех домашних, а то ведь не спасутся. Если проповедовать, так надо проорать во все горло о том, что мир грешен, забыв о своём бревне в глазу и о том, зачем действительно пришёл Христос. Не имея правильной почвы под собой, мы случайно можем попасть в толпу, которая много веков назад кричала: “Распни, распни Его” (Лк. 23, 21). Из Христа можно сделать идола и поклоняться ему не в духе и истине, а в себялюбии и безответственности, кричать, что нужно каяться в убийстве царя, при этом совсем не замечать свой гнев, гордыню и годами есть на завтрак своих домашних. Однажды, такие «верующие», неким молодым людям, у которых были проблемы, посоветовали съездить в Петербург и написать записочку блаженной Ксении Петербургской, мол, напишите, что хотите, и это все исполнится, потом съездить туда-то и туда-то и там поставить множество свечей для пущей вероятности. Благо, на пути этим людям попался один знакомый, направив их в Кунсткамеру, посмотреть, к чему приводит блудная жизнь. Это вразумило молодых людей намного серьезнее, чем исполнение их «желаний» написанных в записке.

Простой человек постигает нашу веру просто, открывает Евангелие и начинает читать, открывает толкование и начинает читать. Некоторое время, конечно, пребывает в неведении и недоумении, но это недоумение побуждает человека к изучению, он посмотрит, как жили христиане до него, что они после себя оставили, выучит Символ веры, и, наконец, постепенно приблизится к пониманию сути православной веры. А когда слабый и неподготовленный человек начинает читать изречения старцев, применяя их к себе, выполнять высокие христианские заповеди без терпения, он приходит в полное расстройство. Нам требуются длительный труд и рассудительность, а еще хоть какое-нибудь постоянство. Православные миссионеры, когда проповедовали африканским туземцам, сначала учили их пользоваться ложкой и вилкой, и лишь потом говорили о Евангелии. Святитель Николай, Просветитель Японии, прежде чем выйти на стезю проповеди, долгое время изучал язык и культуру этой страны. Наша земля – православная, но после советского времени, мы до сих пор нуждаемся в просвещении. И молитва у нас иногда походит на магическое заклинание язычников, и вместо Второго Пришествия Христа мы ждем антихриста. Нам нужен обязательный эффект от соприкосновения с чудотворной иконой, но мы не помним, что уже год не причащались Тела Христова. А тем временем, в нашу жизнь Господь стучится просто: к кому улыбкой ребенка, к кому потерей близкого человека. Но, самое главное, к чему Он непосредственно обращается и что постоянно испытывает – это вера наша, а она имеет корни в Слове Божием и проистекает от его слышания. И чтобы вера не превратилась в слепую религию, начинать верить нужно со страниц Слова Божьего.

Давайте, прежде чем приступать к наставлению в вере, нравоучению и воспитанию окружающих, задумаемся, какими христианами являемся мы. Как мы верим во Христа? Является ли Он для нас Богом, и идём ли мы к Нему на встречу? Принимаем ли мы Его в Таинстве Святого Причастия? Не является ли наш подход к Церкви языческим? Если мы думаем, что достаточно для нашего благочестия просто   прийти в Храм и совершить определённую последовательность действий, а это, в свою очередь принесёт жизненные блага, то следует задуматься над нашей православностью в серьёз.